Ý nghĩa Vu Lan Bồn Tìm Hiểu Lễ Vu Lan Chùa Ba Vàng

1. Công ơn sanh thành dưỡng dục vô cùng lớn lao:

Chúng ta thương nghe câu ca dao:

"Công cha như núi Thái sơn;
Nghĩa má như nước trong nguồn chảy ra".

(Công ơn thầy u thật qúa to lao như núi cao, bể cả).

Mẹ thì chín thàng cưu mang, ba năm cho bú mớm, suốt đời chỉ biết hy sinh cho con. Khi đang ăn cũng như lúc ngủ nghỉ, hễ con buộc phải đến là mang má ở bên cạnh. Con lỡ đại, tiểu tiện ở trên mình, má vẫn vui cười không chút hờn giận. Gặp cảnh nghèo hèn, mẹ nhịn bớt cơm cho con ăn, dành chỗ khô ráo cho con nằm (bên ướt má nằm, bên ráo con lăn). Rủi lúc con đau ốm, má ngồi bên cạnh, năm canh thao thức lo âu; chỉ khi con khỏe mạnh tươi cười, mẹ mới vui tươi hớn hở. Ca dao sở hữu câu:

" Lên non mới biết non cao,
Nuôi con mới biết công lao chiếc tử".

Còn thầy u cần lo làm lụng nặng nhọc để nuôi con. Nếu gặp cảnh nghèo khó, cha buộc phải khiến thuê, ở mướn, chọn tảo bán tần, đổ mồ hôi lấy bát cơm, manh áo cho con. Ngoài cha còn dạy bảo cho con học hành, hôm mai lo âu huấn luyện cho con thành người hữu dụng, khôn ngoan, khỏi thua chúng kém bạn.

Công ơn cha mẹ nói ra bao nhiêu cũng ko cùng.

2. Vậy khiến con nên báo đền ơn cha mẹ:

Bất luận luân lý đạo đức nào, Ðông hay Tây, xưa hay nay; đều lấy chữ:"Hiếu" làm cho đầu. Một người con đã bất hiếu có cha mẹ, thì ko còn việc xấu xa gì mà ko khiến cho được. Một kẻ vong ơn bạc tình như thế, thì không còn biết nhân nghĩa, chưng ái, công bằng là gì nữa. Bởi vậy cho nên, người xưa sở hữu câu:

"Thiên kinh vạn quyển, Hiếu nghĩa vi tiên",
(Ngàn quyển kinh, vạn quyển sách, đều lấy Hiếu làm cho đầu).

Kinh Thi có kể một câu siêu cảm động:

" Phụ hề sanh ngã, mầu hễ cúc ngã,
Ai ai phụ mẫu, sanh ngã cù lao,
Dục báo thâm ân, hiệu thiên võng lạc".

Nghĩa là cha sanh ta, má nuôi ta. Hỡi ôi, bố mẹ sanh ta cực nhọc. Muốn đền đáp ân đức của cha mẹ, như vói lên trời cao chẳng cùng.

Phật cũng dạy:

"Phụ dòng tại đường như Phật tại thế".
Nghĩa là cha mẹ còn sinh tiền, cũng như Phật còn ở đời. Xem thế, Phật đã đề cao biết bao sự hiện diện quí trọng của cha mẹ. Vì ba má quí trọng như thế, buộc phải Ngài dạy thêm:

" Hiếu vi vạn hạnh chi tiên".

(Hiếu thảo đứng đầu trong mọi việc).

Ðể Phật tử khiến tròn nhiệm vụ hiếu đạo, nên đức Phật dạy pháp Vu Lan Bồn dưới đây.

Vu Lan Bồn là một bí quyết báo hiếu mang hiệu quả nhất. Nhưng trước tiên, chúng ta hãy hiểu nghĩa Vu Lan Bồn thế nào đã.

I. Ðịnh Nghĩa

Vu Lan Bồn là phiên âm theo tiếng Phạn. Người Trung Hoa dịch là: " fake đảo huyền", nghĩa đen là cởi trói người bị treo ngược; nghĩa bóng là cứu vớt các kẻ thống khổ nặng nại như đang bị treo ngược.

II. Nguyên Nhân Phật Dạy Pháp Vu Lan Bồn

Ngài Ðại hiếu Mục Kiền Liên, sau lúc tu hành chứng được 6 phép thần thông, bùi ngùi nhớ đến công ơn cha mẹ, Ngài tậu phương mừng lễ vu lan pháp báo đáp. Dùng đạo nhãn xem trong thế gian, Ngài nhận thấy mẹ mình sanh làm loài ngạ quỷ, than thể ốm gầy, da bọc xương, thân hình tiều tụy, bụng lớn, đầu to, cổ nhỏ như ống chỉ, đói khát suốt năm ko được ăn uống. Thương xót quá, Ngài ngay tắp lự đem bát cơm đang ăn dâng mẹ. Ngài vận thần thông, bưng bát cơm đi tới chỗ mẹ ở. Bà má khát khao, phải khi được cơm, lòng tham nổi lên, sợ người cướp giật, lấy tay trái che giấu bát cơm, tay mặt bốc ăn. Bởi lòng tham lam độc ác trong tiền kiếp trước nổi bừng lên, cần cơm mới đưa vào miệng, thì hóa bởi thế lửa, bà chẳng ăn được.

Ngài Mục Kiền Liên thấy thế, khôn xiết buồn đau kêu khóc thảm thiết. Ngài liền trở về bạch Phật, thuật lại như trên và cầu Phật chỉ dạy cho phương pháp cứu độ thân mẫu.

III. Phật Dạy Pháp Vu Lan Bồn Cho Ngài Mục Kiền Liên

Sau lúc nghe Ngài Mục Kiền Liên thỉnh cầu phương pháp báo hiếu, Phật dạy rằng:

"Nầy Mục Kiền Liên! Mẹ của ông do lòng tham lam, hiểm độc đã tạo ra tội lỗi nặng nề trải qua nhiều kiếp, nay sanh trong ác đạo, làm loài ngạ quỷ buộc phải ko thể 1 mình ông cứu độ được. Mặc dù lòng hiếu thảo của ông vô cộng to lao, cũng không sao chuyển được hoàn cảnh, chẳng khác gì chiếc thuyền con, ko thể chở được tảng đá lớn. Vậy ông bắt buộc nhờ oai thần của chúng Tăng trong mười phương, đức lớn như biển, mới cứu độ mẹ ông được giải thoát. Ta nay sẽ vì ông, chỉ dạy phương pháp cứu rỗi, làm cho bố mẹ ông xa lìa được các điều tội lỗi.

Nầy Mục Kiền Liên ! Ngày rằm tháng 7 là ngày Tự Tứ của chư Tăng trong mười phương, sau ba tháng an cư kiết hạ, sách tân tu hành. Ngày đó cũng là ngày hoan hỷ của các chư Phật , vì thấy chư Tăng sau ba tháng an cư kiết hạ, đã tiến bộ cực kỳ đa dạng trên đường tu học, những nghiệp được thanh tịnh, ba món vô lậu học được tăng trưởng, công đức thêm đa dạng và tới ngày viên mãn. Vậy ông buộc phải nhân ngày ấy khiến cho lễ Vu Lan Bồn để báo hiếu cho má ông.

Ông hãy mua đủ những món trai diên trăm mùi, năm thiết bị trái, cộng hương dầu đèn nến, giường chõng, chiếu chăn, mùng mền, quần áo, thau rửa mặt, khăn lau tay; tóm lại là đủ bốn món cúng nhường nhịn quí báu trong đời. Rồi ông nên thân chinh đi rước các vị Ðại Ðức Tăng trong mười phương, hoặc những vị thiền định trong núi rừng, chứng được bốn quả Thánh, hoặc sở hữu vị kinh hành dưới cội cây được sáu phép thần thông tự tại hàng Thanh Văn, Duyên Giác, các vị Thánh Tăng, hoặc các vị thập địa Bồ Tát thị hiện làm cho thầy Tỳ kheo v.v...Ông buộc phải thực tình kính lễ trai Tăng cúng nhường và thỉnh cầu chư Tăng chú nguyện cho linh hồn mẹ ông được thoát khổ. Nhờ công đức chí thành chú nguyện, vong hồn má ông đã được siêu thoát. Cũng như tảng đá dù nặng trăm cân, song sở hữu phổ biến người khiêng, thì dời đi đâu cũng được".

Ngài Mục Kiền Liên vâng lời Phật dạy, tới ngày rằm tháng 7 làm lễ Vu lan, tậu đủ những vật liệu, rước chư Tăng trong mười phương thực tình kính lễ trai Tăng cúng dường, cần vong cái của Ngài được thoát khỏi kiếp ngạ quỷ, sanh về cảnh giới lành.